Эти строки написаны народным поэтом Чувашии П.П. Хузангаем. Посвящены они нашему выдающемуся земляку, тюркологу с мировым именем, основоположнику чувашского научного языкознания, члену-корреспонденту Академии наук СССР Николаю Ивановичу Ашмарину.

     Как свидетельствует запись в метрической книге, он родился в г. Ядрин 22 сентября (4 октября) 1870 г. в семье небогатого купца. Вскоре после рождения сына Ашмарины переехали на постоянное жительство в Курмыш. В этом городе прошли детские годы будущего ученого. Здесь он получил начальное образование, а в Нижегородской классической гимназии - среднее.
     С ранних лет Николай Ашмарин проявил большой интерес к языкам. Позднее в своих воспоминаниях "Мое жизнеописание" Николай Иванович писал: "Очень рано пробудился у меня интерес к изучению языков, сначала - к чувашскому. Причиною к этому были встречи с чувашами, приезжавшими и приходившими в Курмыш из Засурья и столь резко выделявшимися всем своим обликом на общем фоне русского населения, среди которого я жил. Однако научить меня этому языку было некому, а о том, что на чувашском языке уже существовали печатные книги, я совсем не знал… Первые чувашские слова и фразы я узнал от моей бабушки (по матери), которая относилась очень сочувственно к чувашам".
     Во время обучения в гимназии Н.И.Ашмарин самостоятельно изучал чувашский, арабский, персидский и турецкий языки.
     По окончании Нижегородской гимназии он в 1890 г. поступил в Лазаревский институт восточных языков в Москве. "Из предметов, которые я слушал в Лазаревском институте, - отмечал Николай Иванович, - меня больше всего интересовал турецкий (османский) язык, как родственный чувашскому, изучению которого я уже тогда решил посвятить свои силы". Уже на первом курсе института им была написана статья "Очерк народной поэзии у чуваш", которая была опубликована в 1892 г. в журнале "Этнографическое обозрение". Материалом для этой работы послужили чувашские народные песни, собранные литератором и этнографом И.Н. Юркиным. Позднее Н.И. Ашмарин вспоминал: "Чтение этого сборника раскрыло передо мной целый новый мир своеобразной поэзии, столь далекой по своей форме и содержанию от тех образцов народного творчества, которые я знал раньше. Вместе с тем эти же песни показали мне, насколько было недостаточно мое знание чувашского языка, так как оказывалось, что тем материалом, который я находил в печатных изданиях, далеко не исчерпывалось все морфологическое, синтаксическое и лексическое богатство чувашского языка". На последнем курсе института он стал собирать материалы для сочинения по фонетике и морфологии чувашского языка, в результате чего была подготовлена первоначальная рукопись чувашской грамматики.
     Окончив в 1894 г. Лазаревский институт с дипломом первой степени, Ашмарин приехал в Казань, где стал преподавать татарский язык в Центральной крещено-татарской школе. Затем в 1900-1919 гг. работал наставником и преподавателем в инородческой учительской семинарии, в которой учились и чуваши. Одновременно он был цензором татарских и чувашских изданий. В Казани Николай Иванович продолжил свои изыскания по чувашскому языку. Путем устных расспросов чуваш и чтения чувашских рукописей он завершил работу над грамматикой, и в 1898 г. она была издана под названием "Материалы для исследования чувашского языка". За короткий период Н.И. Ашмариным были написаны и опубликованы научные труды, вошедшие в историю чувашского языкознания. Крупной его работой стало исследование "Болгары и чуваши", вышедшее в свет в 1902г. В нем обоснована теория болгарского происхождения чувашей. (Кто бы мог подумать тогда, что в 1937 г. эта работа будет объявлена "контрреволюцион-ной книгой", а ее автор - одним "из примыкающих к буржуазным националистам"). Продолжением этого важного труда явилась статья "Об одном мусульманском могильном камне в загородном архиерейском доме в Казани" (1905 г.).
     Огромной заслугой Н.И. Ашмарина перед чувашским народом бесспорно является его выдающийся труд "Словарь чувашского языка". Над его составлением он работал свыше 30 лет, зафиксировал в нем более 40 тысяч слов. Еще в 1896 г. он начал собирать для словаря материалы. Для этого он изучал издания на чувашском языке и сочинения о чувашах. Большую ценность представляли переданные ему И.Я. Яковлевым и Ф.Н.Никифоровым рукописи. Эти рукописи содержали в себе довольно богатый материал по народной словесности чуваш, собранный сельскими учителями, учащимися Симбирской чувашской школы. Кроме того, он сам собирал большой, как словарный, так и вообще фольклорный материал среди чуваш, проживающих в разных уездах. С каким трудом им собиралось это богатство можно предположить по его словам: "Скажу без преувеличения, что иногда десятки лиц бывали опрошены мною по поводу единого лишь чувашского слова".
     Первые два тома "Словаря чувашского языка" были изданы в 1910 и 1912 гг. и получили высокую оценку русских и зарубежных ученых.
     Кроме того, материалы, послужившие для составления чувашского словаря, были использованы им для изучения синтаксического строя чувашского языка. Первая часть этой работы "Опыт исследования чувашского синтаксиса" была опубликована в 1903 г., а вторая - в 1923 г.
     Николай Иванович был тесно связан с простыми людьми, оказывал посильную помощь всем, кто в ней нуждался. Например, когда учителем Г.Т. Тимофеевым была представлена в Симбирскую чувашскую школу рукопись историко-этнографического очерка "Тăхăр ял" (Девять деревень), И.Я.Яковлев направил ее на отзыв Ашмарину, который весьма положительно оценил работу и рекомендовал ее опубликовать.
     Во время работы в учительской семинарии в 1917 г. Н.И. Ашмарин был приглашен преподавать татарский и чувашский языки во вновь открытом в Казани Северо-восточном археологическом и этнографическом институте. Там 5 сентября 1919 г. его избрали профессором на кафедру турецко-татарского языкознания.

Ведомость о торгующих людях г.Ядрина. Запись о купце 3-й гильдии Ф.С.Ашмарине, деде Н.И.Ашмарина. 25 июня 1852 г.

Вид на Ядрин с колокольни Спасо-Преображенского собора.

Запись в метрической книге Спасо-Преображенского собора г.Ядрина за сентябрь 1870 г. о рождении Н.И.Ашмарина.

Вид на Базарную площадь г.Ядрин. Конец 19 в.

Сообщение Н.И. Ашмарина в Чувашский отдел при Наркомнаце о своей жизни и научной деятельности. 29 декабря 1919 г.

Н.И. Ашмарин (1870-1933).
Ученый-тюрколог, основоположник чувашского языкознания.

Указание пристава 1-го стана Ядринского уезда Хочашевскому волостному правлению об оказании содействия Н.И.Ашмарину и
И.Н. Юркину в выполнении порученного им задания.
25 мая 1891 г.

И.Н.Юркин ( 1863-1943). Писатель, этнограф, фольклорист, сотрудничал с Н.И.Ашмариным.

Обложки "Ученых записок Казанского императорского университета" за 1897-1898 гг., где опубликована статья
Н.И. Ашмарина "Материалы для исследоваия чувашского языка".

Фоторепродукция первого номера газеты "Хыпар". 8 января 1906 г.
В 1906-1907 гг. Н.И. Ашмарин был цензором газеты.

Письмо члена переводческой комиссии при братстве Св. Гурия
(г. Казань), директора Казанской учительской семинарии Н.Бобровникова инспектору чувашских школ И.Я.Яковлеву с просьбой оказать содействие в распространении книги Н.И.Ашмарина " Материалы для исследования чувашского языка".
5 мая 1898 г.

Н.А.Бобровников (1867-1921). Директор Казанской учительской семинарии с женой.

Письмо Н.И. Бобровникова
И.Я. Яковлеву о привлечении Н.И.Ашмарина для редактирования перевода Псалтыри на чувашский язык. Май 1898 г.

И.Я Яковлев (1848-1930).
Выдающийся деятель культуры и просвещения чувашского народа, педагог, писатель, создатель современной чувашской письменности.

Б. Мункачи (1860-1937).
Видный венгерский финно-угровед и этнограф. Работал над изучением чувашского языкознания, впервые на венгерском языке изложил работу Н.И.Ашмарина "Болгары и Чуваши".

Г.Т.Тимофеев (1878-1938).
Учитель, этнограф, автор книги
"Тăхăр ял".